Historia, personajes y comunicación.

  El malestar en la ciudadanía es una obra colectiva de nueve autores que convergen en un proyecto de investigación común: ‘La categoría ético-política de la ciudadanía como constructora del espacio público en la educación y el trabajo’, con sede en la Universidad de Buenos Aires, proyecto que dirige Carlos A. Cullen. El título del proyecto describe el contexto que da origen a este libro. Mientras que el nombre de la obra inscribe, a esta compilación de trabajos, en un lugar que es performativo del punto de vista, el malestar. En este mirador, quien mira y quien es mirado, confluyen en la misma persona. Precisamente porque en la ciudadanía se encuentra, el investigador, como parte comprometida de aquellos que investiga. En otras palabras, consideramos que la ciudadanía, que se estudia aquí, incluye a los investigadores de este libro y, además de interpelarlos, les genera malestar. Posición que los emplaza como testigos y partes de la historia que les toca estudiar. Este doble emp...

  En este capítulo el autor relata el estado de Chile durante el siglo XVIII y a principios del siglo XIX, definiéndolo como patria vieja, cuando las ideas ilustradas servían de fermento y orientación a las luchas independentistas. Puntualiza la influencia criolla ante la inexistencia de las castas, ya que la cohesión de la oligarquía criolla, que  aspiraba a sacudirse de la presión metropolitana, trataba de expandir por su cuenta la economía del país e influenciar a la sociedad, a través de la publicación de documentos, cuyos voceros eran Juan Egaña y Camilo Henríquez. El autor destaca que durante ese periodo los criollos tenían aspiraciones políticas con un ideal republicano. Esto lo divide en dos vertientes: por un lado estaban los criollos que aspiraban a la independencia total y por otro lado estaban los peninsulares que soñaban en el viejo estado de cosas. Se identifican personajes como José Cabrera, iniciador del caudillismo en Chile, como uno de los caudillos con más...

  Por  Keysa Leger  28/03/2022 Los medios de comunicación responden a intereses políticos y económicos de las grandes corporaciones y centros de poder mundial. A través de su función propagandística, proponen/imponen una agenda que construye un patrón de conductas, valores y creencias de lo que ellos quieren que sea la sociedad. Queda así su función educativa soslayada a una función dirigida a subordinar el pensamiento. Estos medios construyen un mensaje tan severo, que tiene el poder de “incrustarse” en las mentes de los entes sociales y manipularlos. Cuando los medios se prestan para adoctrinar a las masas, priorizan debilitar toda resistencia hasta lograr su objetivo: la enajenación y atomización. Para poder ejercer su domino, los medios se aprovechan de la desinformación social. Mientras más desinformada está la sociedad, mayor influencia tienen los medios sobre ella , porque todos somos bombardeados de la misma forma, solo que una audiencia es más manipul...

  Por  Keysa Leger  28/03/2022 Desde la antigüedad hasta el siglo XV. Durante esta etapa, la diplomacia poseyó un carácter ambulante. Es decir, era una diplomacia que se realizaba mediante representantes designados de forma excepcional y que desempeñaban su actividad en un país extranjero y ante su monarca durante un período de tiempo limitado, acorde con la naturaleza de las gestiones que debían llevar a cabo; por ej. la negociación de tratados de paz o de alianzas, el establecimiento de acuerdos comerciales, la delimitación de fronteras, etc. Las actividades diplomáticas carecían de organización y de normas básicas que regulasen su funcionamiento. A ello habría que agregar las limitaciones que imponían los medios de transportes y comunicaciones de aquellas épocas y las dificultades de carácter lingüístico, religioso o cultural, factores todos ellos que impidieron la instauración de unas misiones diplomáticas estables y regulares. Hubo que esperar a la Edad Media p...

  Por  Keysa Leger  28/03/2022 El abuso de la televisión comercial ha contribuido a modificar las relaciones personales, a la inactividad y la generación de necesidades superfluas, las cuales muchas veces ni siquiera existen en la mente del sujeto. Esto favorece el desarrollo de conductas negativas, ya que las personas creen que es posible imitar todo lo que ven. Los especialistas advierten que la televisión genera actitudes de sometimiento y falta de pensamiento crítico. La pasividad frente al televisor es una constante en los individuos y es habitual que la apatía y la desilusión se apoderen de ellos. De igual forma, se ha comprobado que los mass media son persuasivos, favorecen la enajenación, manipulación y el adoctrinamiento a través de los mensajes publicitarios que aparecen en la programación de la televisión, propiciando el consumismo desmedido de productos. Hoy en día, la mayor parte de la programación televisiva reproduce una cultura de ignorancia y consumo ...

“No conviene convencer a nadie de las cosas reprobables, sino para que no nos pase por alto cómo es y para qué, cuando otro se sirva injustamente de estas mismas razones sepamos deshacerlas”. Aristóteles La postura aristotélica era intermedia, ya que suponía una conciliación entre el paradójico debate entre Platón y los sofistas; su posición estaba circunscrita a sus principios éticos. Los sofistas planteaban que el lenguaje nos confiere la facultad de poder ocultar los aspectos de la realidad, mientras que Platón sostenía que la enseñanza de los sofistas era un artificio y que el lenguaje era un mal necesario, un medio de expresión perfecto que solo distorsionaba la realidad cada vez que se usaba. El filósofo griego consideraba que algunos de aspectos de sendas posiciones filosóficas eran relevantes. Por tanto, combinó la atención que los sofistas le atribuían al mundo de los asuntos humanos con la búsqueda platónica de la certeza, aunque advirtió que solo puede ser aproximada en los ...

  Por  Keysa Leger  27/03/2022 La ilustración es un movimiento intelectual del siglo XVIII que propone el uso de la razón para generar conocimiento científico. Este periodo también se conoce como Siglo de las Luces debido a que sus seguidores creían que emergían de una época de oscuridad o ignorancia, a causa del pensamiento mágico y mítico que prevalecía desde la Edad Media. Los pensadores ilustrados estaban convencidos de que vivían una nueva era iluminada por la razón; esta idea impacto en el panorama intelectual y se reflejó en la literatura, la historia, la música y la filosofía. Además, mostraron interés por ampliar la visión científica del mundo hacia todos los órdenes de la vida por medio de la educación. El descubrimiento de las leyes que rigen la naturaleza impuso la creencia de que la razón debía regir la vida diaria. Inició la crítica hacia el pensamiento mágico, mítico y religioso. De igual forma, en el ámbito social el pensamiento científico influyó para...